耶稣指责法利赛人：你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。(约五39,40)
前几天和活水教会联络时，听到上次去服事的那位小脑萎缩的病人现在恢复得很好，人胖了，讲话也清楚多了。村子里的人知道耶稣医治了他，就开始在他家中聚会。想起几周前听说：在同一场聚会里有另一对母女，她们在听道时，觉得还很得帮助，但当开始为病人祷告，做女儿的告诉妈妈：「这是个唬弄人的教会，以后不要再来了。」
一、凡不出于信心的都是罪
这个强烈的对比，不禁让我想到了圣经里的教训和平常周遭所发生的事情，心中颇为感慨。早在伊甸园里，亚当和夏娃的堕落就是从「不信」开始，他们怀疑神对他们的爱，不听从上帝的话，却相信魔鬼的谎言，想要自己作上帝，自己决定善恶，才会被撒但引诱，违背了神的命令。所以，罗马书十四章23节，说：「凡不出于信心的，都是罪。」不要以为不信是小事，人的罪，就是始于怀疑、不信神，这是所有罪恶的根源。这个不信的罪性代代相传，不断在人的里面发作。神的儿子遇见过，保罗也经历过，直到今天仍然屡见不鲜。
如果我们考察圣经，就会发现耶稣可能是遭遇到最多「不信的拒绝」的人。祂是神的儿子，世界是藉着祂造的，但是人却因不信，拒绝接待祂。耶稣说：我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。(约六35-36)不但如此，祂医病、赶鬼、传天国的福音，到处人潮蜂涌，但在自己的家乡，因为他们不信，耶稣就在那里不得(不能)行甚么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。他也诧异他们不信…(可六5,6)不能行异能是因为耶稣的能力不足吗？当然不是，而是因为他们的不信拦阻了神的作为！
不只是一般人，就是耶稣的门徒也一样有不信的问题。耶稣要他们去医病赶鬼，他们却对来求帮助的癫痫病人束手无策，耶稣叹息，说：「嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！」(太十七17)当耶稣复活后，他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。他们就去告诉其余的门徒；其余的门徒也是不信。(可十六11,13)不是一人不信，而是大多数的门徒都不信。多马甚至说：我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。(约二十25)所以，耶稣对他说：你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。(约二十29)
耶稣非常了解人性，那也就是为什么当法利赛人出来盘问耶稣，求祂从天上显个神迹给他们看，想要试探祂。耶稣心里深深的叹息，说：这世代为甚么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看(可八11,12)为什么耶稣不肯行神迹？不是因为祂不能，而是祂很清楚，这些人的本意是想要试探祂。对一个不信的人，就是看到再多的神迹，因着他心刚硬，因着他的成见，他也不会承认，他也无法相信！所以，这就是为什么耶稣医治管会堂的女儿时，要叫那些不信的、在旁嗤笑的人出去；长年教导属灵争战、做医治释放的周瑜家牧师在祷告时，也一定先请不相信的人离开，因为「不信」会拦阻神的工作！
即使在今天，「不信」仍是信仰最大的敌人，不只是未信者，信徒也一样，基督徒的身分并不一定是有信心的保证。甚至有些在神学院里教神学的教授，出版研经书的解经家，其实并不信神！这就是为什么有研经学家把「红海分开」解释为：因为那是红海最窄的地方，水很浅，以色列人可以走过去；但是却无法对随后追来的法老军队何以被淹没一事提出令人满意的答案。他们也解释「五饼二鱼」能喂饱五千人是因为饼很大，但也同样无法说明一个小孩如何带得动那么大的饼。也有解经书上说：耶稣能在水面上行走，是因为适逢旱季，加利利海有的地方已干涸，但为何彼得又会沉了下去？总之，不信就是不信！所以耶稣指责法利赛人：你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。(约五39,40)他们熟读圣经，有敬虔的外表，却自己作主、下判断，不信站在面前的弥赛亚，甚至还抵挡、迫害祂。
二、不信的人不要想从神那里得什么
不只是耶稣，当使徒保罗周游列国，讲论神的道时，同样，有人信，也有人不信。所以，保罗语重心长的引用了主透过以赛亚先知告诉百姓的话：「你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。」(徒二十八27)这里在告诉我们什么？「不信」可以蒙蔽一个人，使他有看没有见，有听没有到，心被油蒙着，所以也得不着神一切的应许与祝福。因为所有的应许和祝福都是有条件的，须要人与神配合。比如说救恩，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义(罗三25)。神已预备了救恩，但人必须要相信、领受，才能得着。同样，无论是赦罪、神的同在、病得医治、圣灵充满等，无一不是凭着信心得到的。所以同一个聚会，有人因信得了医治，有人则因不信，只是看了场热闹，甚至还怀疑是不是个骗局！
神曾藉着圣经清楚告诉我们：人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。(来十一6)只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得甚么。(雅一6,7)换句话说就是：神喜悦我们有信心，你相信能从祂那得着什么赏赐，就会得到。但祂仍尊重你，给你自由意志，让你自己去做选择。若是不信、怀疑，就什么都得不到！
「不信神」，意味着不信祂的爱、祂的良善、祂的信实、祂的全能、祂的话语、祂的作为…不信里面带着渺视、轻蔑、悖逆、拒绝，人际关系中最大的杀手，除了背叛外，就是不信任了。我们与神的关系本该如父亲与儿女、良人与佳偶、知心的密友，如果父子、夫妻、朋友之间没有信任，就不可能有亲密关系存在。主应许信的人可以：得救(弗二8)、得生命(罗一17)、得以称义(罗三28)、得着祷告祈求的(可十一24)、在无可指望时仍有指望(罗四18)、心里得坚固(罗四20)、得以进入恩典(罗五2)、有诸般的喜乐、平安充满在心里(罗十五13)、得着宝贵的圣灵(加三14)及一切应许的福(加三22)、并蒙神能力保守(彼前一5)、有说不出来、满有荣光的大喜乐(彼前一8)，且必有神迹随着(可十六17)、也必看见神的荣耀(约十一40)、在末日神要叫他复活(约六40)
人有信，神就有恩。神不会失信，人的不信让神诧异、叹息，也让祂伤心、愤怒。我们来想象一下：如果我们对父亲、配偶或朋友说：「对不起！我信不过你，我就是无法相信你。」对方的感受和反应会是什么？所以神说：不信的人不但不能得神的喜悦，也别想从祂那得着什么，并且还必被定罪(可十六16)、得不着永生，神的震怒常在他身上。(约三36)，将来审判的时候，他们的分就在烧着硫磺的火湖里(启二十一8)，推罗、西顿所受的，比他们还容易受(太十一22)。「不信」在神的眼里实在是非常严重的罪啊！
三、不信的根源
我们进一步来探讨，人为什么会不信：
1)无知
从来未听闻福音，不明白真理，当然无从相信。大卫鲍森牧师说：「只要告诉犹太人耶稣今天仍然活着，他们就会相信祂就是弥赛亚。」然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？(罗十14)所以传福音给未信者是我们每个人的责任。
2)偶像的蒙蔽
我的母亲现在仍在拜偶像，虽然她多次经历神的医治，但偶像的蒙蔽使她总把功劳归给医药。她的耳朵有重听的毛病，曾经为她祷告得医治，但她却不愿承认，所以后来耳背得比以前更严重。最近我父亲也经历医治，而且是在没有服用任何药物，或接受任何治疗的情形下，她虽不得不承认，但仍质疑：如果这样，不医院了吗？我回答说：「这就是问题所在，因为太多人不知道，也不信耶稣会医治，包括很多牧师在内。有的就算知道、相信，也没有足够的信心相信耶稣的医治发生。」
3)没有经历神
神的作为都是超自然的，人却习惯凭眼见、经历、理性去判断，很多教会至今仍认为，「医治」是两千年前耶稣做的事，既不可能发生在今天，更不可能透过平信徒来做。不相信，就不会去尝试；不试，就不可能有经历；没有经历，当然就坚持没有医治这回事。有一位弟兄就是一直坚持这种看法，直到他自己亲身经历痛了好几年的五十肩得了医治，不需要再去复健或开刀治疗，才相信耶稣今天仍然医治疾病。
4)自觉不配
我曾经遇过一位弟兄，从小父亲对他管教严格，长大后工作也一直不顺利，妻子必须工作来贴补家用，所以对他颇多微词，他的自我形象受到很大的打击。既使信了主，却一直很难相信耶稣会毫无条件的爱他，因为自觉卑微不配，我花了很多时间告诉他真理，效果也有限，直到有次他在遇见神聚会中真实经历神的爱。最近他已经去神学院上课，希望好好装备自己，将来可以帮助更多的人。
5)不顺服
不顺服也会导致人不信。年全球金融海啸，早在那年年初，国度的先知BillLakie来台湾时就预言，台湾的股市会崩跌，当时我们就叫所有投资股票的人退场。有位姊妹始终抱持怀疑的态度，虽然她也告诉了朋友，那些没信主的都乖乖听话卖了股票，唯独她自己没有任何动作，结果遭到极严重的亏损。这两年，常常劝她专心正业，不要再用投机心态做股票，但她总是不听，以至陷入断头的困境。（编者按：圣徒不宜炒股论基督徒炒股鍖椾含涓鍖婚櫌鏄亣鐨勫悧鐧界櫆椋庡摢閲屾不鐤楃殑鏈�濂?
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