随笔
古人的
“尽忠”与“报国”苏州市相城区陆慕高级中学/周非含
“学而优则仕”，大凡中国古代传统知识分子，读书的目的皆在“仕”，即考取功名，入仕报国。在中央集权的封建专制背景下，朝廷百官只对最高统治者——皇帝一人负责。所谓“尽忠”，也就是“报国”。“出师一表真名也，千载难堪伯仲间。”大汉丞相，鞠躬尽瘁，死而后已，诸葛亮饱揽天下诗书，隐于卧龙山野，待玄德得之，乃如鱼之得水。孔明的价值追求在于兴复汉室，辅明君，安天下。刘备白帝城病逝，临终托孤，是士大夫阶级文人的重大信任。皇子无能，刘备深知，于是对孔明交待，若刘禅昏庸，便自立为王。作为传统知识分子的代表，诸葛亮岂会有如此想法？为人臣之及者，国泰民安。《出师表》是孔明作为人臣，也是作为长辈对皇子的忠心袒露，文章词句皆叹泪，有对大汉政权不稳的担忧：“此诚危急存亡之秋也。”有对自己不能胜任臣子之职的担忧：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。”有对皇帝不能明辨的担忧：“亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。”孔明的种种言行，都以“忠陛下”而以天下为己任。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”屈原作为中国早期的传统士大夫，其忠君爱国思想在历史长河中闪耀着自己独特的光芒。在此后文学中，“香草美人”作为传统一直流存。屈原的忠，并非愚忠，而是对君王担忧，甚至是很铁不成钢的忠，以至于走至生命尽头，屈原会以一种“殉道者”的身份绝其命。文人的最高追求在于辅佐君王，励精图治。君主不才，臣子则会责备自己未能尽职。君王不用，是对臣子的最大侮辱于惩罚。普天之下，莫非王土，家国者，以国为家。治天下，则是对君王的忠诚于实现自我人生价值的目标。古代文人的作品中不乏大量贬谪诗，一旦被弃用，士大夫会有一腔悲憶，无处排解。此时便将所思所想很隐晦的隐藏于词句之中，大多表达一个意思：“君主啊，你什么时候来任用我？”皇帝代表国家，而文人多为治国平天下，追随君王，当然在所不辞。“忠”即是“以天下为己任”的看法未免浅薄，但“平天下，救苍生”不得不通过“忠君报国”来实现。皇帝的身上寄托了苍生期盼的目光，国是皇帝一人的，更是天下百姓的，士大夫充满家国情怀，对君王尽忠言，只因以天下为己任。栏目主编：陈劲松
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实习编辑：王兆嘉
文/周非含
周非含，江苏苏州人，现就读于苏州市陆慕高级中学，先后曾担任学习委员、团支部书记等职务。爱好写作、音乐、绘画、运动，先后多篇文章获奖和发表。
每周一期周一发布（点击眉头上“人民作家”可任意阅读）本期目录高慧杨/南通师范高等专科学校
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诗歌/千年泪
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随笔/古人的“尽忠”与“报国”
朱静/云南师范大学
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