你陪我一程,我伴你一生

电视剧《假如没有遇见你》由真人真事改编，现实故事中的主人公是一对80后小夫妻，他叫丁一舟，她叫赖敏。一把轮椅，一辆脚踏车，一条狗，在中国版图上他们走出了一个大大的“心”形，向我们诠释了什么叫做“你陪我一程，我伴你一生”的爱情。

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“我生病了，它有一个可爱的名字——企鹅病，简单点说就是小脑萎缩，路走不稳、话说不清，最后会和渐冻症一样无法行动，只剩下回忆和思维，然后躺在床上眼睁睁地看着生命流逝。我虽然没有企鹅那样可爱，但是我比企鹅要珍稀，不是吗？”赖敏是一个乐观的女生，但是在她21岁的时候，她的世界还是一下子失去了鲜艳的色彩。直到有一天，一个消失了很久的名字出现在了她的生活中。

丁一舟是赖敏的小学同学，那个曾经“吊车尾”的小男生，一直是被人欺负的对象，却被同桌那个爱笑的小姑娘细心关照了很多年。他一直暗恋着她，直到彼此离散，消失在人海。后来，丁一舟好不容易辗转获得了赖敏的联络方式，并且了解到她的近况。那时候她的病情已经很严重，行动不便，父母过世，没有直系亲属照料，只有一条名为阿宝的藏獒陪在她身边。“我去看看你。”在QQ上留下这句话的第二天，丁一舟便赶往她的城市，然后二话不说把她家连“锅”端了，连她一起打包到自己的公寓。

“让我照顾你吧。”这个粗糙的男人，没有说什么情话，却用他干净利落的行动证明了自己的决心。“我可能不能嫁给你，我可能会成为你的负担。”赖敏很怕丁一舟是一时冲动，对她的同情多过喜欢。但是丁一舟却坚定地对她说：“不是同情，是喜欢，这是我这辈子唯一能确定的事情。”

真爱你的人，即使跨越千山万水，历尽艰难险阻，终会遇见。

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“与其在家里等死，不如出去看看。”28岁那年，喜欢读三毛作品的赖敏说出了自己心底的声音。这是她的梦想，不过她也就是想想罢了。但是丁一舟却默默记在了心中。他辞去了自己发型师的工作，打包好行囊，准备了一把轮椅，一辆脚踏车，拿着一张地图放在赖敏的面前。

这是赖敏和丁一舟共同做下的决定。因为疾病，丁一舟当然知道在“看世界”的路上，赖敏的身体状况可能会遭遇恶化的危险，但是在活得长久和活得精彩之间，他尊重赖敏的选择。你的遗憾，才是我此生最大的遗憾。

赖敏曾在《朗读者》中说过她最喜欢的是三毛的《你是我不及的梦》，那一次她是带着欢笑和泪水将其读完的。她说，丁一舟一定是她用小脑向上帝换来的，但她不后悔。

的确，对赖敏而言，丁一舟就是她生命中一个遥不可及的梦，但是丁一舟却对她说：请让我负责帮你把这个梦做下去。

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丁一舟带着赖敏出发了。哪里风景好，他们就停在哪里欣赏；哪时钱不够用了，他们就停在哪里靠劳动去赚，比如给人理发、帮人收庄稼、在草原上放牧……为了省钱，赖敏和丁一舟基本不住酒店。饿了就生火做饭，冷了就拾柴取暖，夜里就睡在帐篷里，抬头就看见星星。他们谢绝了所有人的帮助，热心人的捐款他们也都分文未动。

一路上他们吃尽了苦头，但是彼此却幸福得像花儿一样。“她愿意，我愿意，就这么简单。”丁一舟平淡地说道：“我做这一切从来不是为了感动谁，也不是为了证明给谁看。我并不认为她在拖累我。她其实是在成全我，成全了我作为男人的一份担当和责任。真正在发光的是她，而幸运的是我，因为我能占有这份温暖。”

旅途中，在驴友们的鼓励下，丁一舟手捧一束鲜花，单膝跪在赖敏面前向她求婚。“嫁给我吧，虽然给不了你荣华富贵，但我会让你幸福和快乐……”两个人风餐露宿，花费了半年多的时间，终于修成正果。

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赖敏的企鹅病，是一种基因遗传疾病，在现在的医学条件下，是不可逆转的，而且一代比一代寿命短。赖敏的母亲是五十岁之前过世的，也就是说已经28岁的赖敏，她的未来最多不过十几二十年的时间。对此，丁一舟心知肚明，所以他无比珍惜。

你陪我一程，我伴你一生。这是他们对彼此最重要的承诺。从到，丁一舟和赖敏的“走心”之旅还在继续。“相信美好，遇见美好。”这是赖敏最喜欢的一句话。

生命中总会有一些痛苦和彷徨，感情的世界里也并非一帆风顺。但是只要想想这对“你若不离不弃，我便生死相依”的80后夫妻，我们是否应该学会更加珍惜。

最最亲爱的人啊，路途遥远，时光未老，我们在一起吧！--图文来源网络，仅供参考

释迦牟尼佛对弟子们说了一则故事，说：过去无量劫之前，有一个婆罗门修行人，名字叫作光明，他在四万二千年之中修持清净行，已经到达不再造作种种恶业，甚至远离一切过失的境界。就在经过这四万二千年修行之后，有一次因为某种因缘他来到一个大城，这城里住了一个女人，名字叫作伽咤，这伽咤看到光明婆罗门色相端正，就生起了贪欲爱乐之心，走到光明婆罗门面前向他敬礼。这时光明婆罗门就问伽咤：“你对我是不是有什么希求而来到我面前敬礼？”伽咤回答说：“我请求您这位婆罗门修行人能与我共结为夫妻。”光明婆罗门就告诉她：“我是修行人，我已经不对女人生起贪欲爱乐之心了。”伽咤又说：“我今生如果不能跟你结为夫妻，我将在不久之后就结束这一生的性命。”这时光明婆罗门听了就想：“我好不容易经过四万二千年修持清净行，都不敢违犯任何禁戒，才能有今天的成果，怎么可以再与这个女人结婚，去受用违背清净修行的爱欲染著呢？让我千年万年修行成果毁于一旦！我还是赶紧离开她才好。”这么想以后，光明婆罗门就离开伽咤。但是才走离了七步，光明婆罗门却停住了脚步，心中生起了大悲心而改变了心念说：“我现在应该发起勇敢扞卫众生的心，纵使因为与这个女人结为夫妻而违犯禁戒，我也应该忍受地狱的苦报，不应该就这样离开她，让她因而失去了性命。”伽咤听到光明婆罗门的话，心中当然非常高兴！因为已能如她所愿，不至于要结束生命。这时光明婆罗门就抓著伽咤的手对她说：“就如你的希求，我同意随著你。”于是光明婆罗门就与伽咤结为夫妻，二人共同生活了十二年。因为古时候传统婆罗门修行人，是把一生分为四个阶段：第一个阶段，是外出寻访、跟随师父学习婆罗门祭仪，修清净行。第二个阶段，就是返家结婚生子，经营世间营生事务及祭祀礼仪，还有行布施等。第三个阶段，年纪中老，就把家业交给儿子家人，自己则是隐遁山林，栖居在树林中修苦行，专心思惟修行。到了最后第四个阶段，则离开山林，披著粗布衣，手持水瓶、钵碗游历四方，超脱世事，接受布施供养。因此光明婆罗门与伽咤一同过了十二年的夫妻生活之后就离家，栖居山林中精进修持清净行，然后舍报后就生到梵天，成为色界天人。释迦牟尼佛讲完这则故事后，又再说明，当时的光明婆罗门不是别人，正是释迦世尊的前身；而当时与光明婆罗门结为夫妻的女人伽咤，正是释迦世尊成佛前为悉达多太子时的王妃耶输陀罗。世尊说到这里，进一步解释其中的缘由说：光明波罗门当时能生起一念大悲心，怜悯伽咤、满伽咤的心愿，让她免于死亡；又因为之后还继续修清净行，得以生到色界梵天。由于这种大悲心与清净行的缘故，虽经过十百千劫轮回生死，受报各种三界身，但都不生起丝毫厌倦之心，最后终于成就究竟佛果。从这件释迦牟尼佛过去世的事迹，可以看出来，释迦世尊在因地修行时，正是为了救护众生，以大悲心成满众生的愿求而不顾自己的道业，甚至因而违犯禁戒必须下堕地狱受苦报，也在所不惜！丝毫不起厌倦之心。释迦世尊就是这样以大悲心对待众生、摄受众生，自己则继续不断修清净行，并且这两者的先后次序取舍，也相当明确，就是先利益众生，再成就自己；可以说，就是以利益众生、摄受众生来成就自己的佛国净土，纵使在夫妻之间，也是以同样的态度来面对。

两个人今世成为夫妻，固然有著过去生特殊的情缘；但是佛教认为：夫妻之间不应以贪欲爱乐为重，而应该彼此在道业上互相劝勉，将一世的情缘转为无量世的道缘。--摘录《学佛人如何面对婚姻？》

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